周易中的吃喝问题

一，吃喝

火雷噬嗑（shìhé）

卦辞“亨，利用狱”。颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨。有物有间，不啮不合，无由亨。刚柔分动而明，雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

爻辞：

初九，屡校灭趾，无咎。（校者，以木绞校者。）

六二，噬肤，灭鼻，无咎。

六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

九四，噬干睇（di），得金矢，利艰贞吉。

六五，噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。

上九，何校灭耳。凶，聪不明也。

王贵等级享用：士一（干肉），较高士三（鱼乳猪），五卿（羊与牲肚），诸侯七（牛与猪肉），王九（鲜鱼鲜肉）

二，喝酒

1.《水天需卦》九五爻，“需于酒食，贞吉”以中正也。

2.《坎卦》六四爻，“樽酒，簋（gui）贰，用缶。纳约自牖，终无咎。”

3.《泽水困卦》九二爻，“困于酒食，朱绂（fu）方来，利用享祀。征凶，无咎。”

4.《火水未济卦》上九爻，“有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是”，饮酒濡首，亦不知节也。

酒，许慎在《说文解字》中“酒，就也，人性之善恶造凶吉也”。

甲骨文“酉”，对应的是仰韶文化小口饱腹尖锥瓶，

古仪狄制酒醴，禹尝之美，遂疏仪狄。

殷商纣王有“酒池肉林”，发生在我们广宗，《史记》中有记载。

西周时期周公发布《酒浩》。只准祭祀以用，私下众聚饮砍头令。

三，养生

《山雷颐》

卦辞：贞吉，观颐，自求口实。君子以慎言语，节饮食。

爻辞：初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

六二，颠颐。拂经于丘。颐，征凶。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。

上九，由颐，厉，吉，利涉大川。

养生以观自道，修之厉节。

《黄帝内经·素问篇·上古天真论》中，有“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术，饮食有节，起居其常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

2025.6.16于广宗县老年大学